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　一个幸福自在的人，不仅要摆脱性的无知，更要建立适合自身的“性态度”，铸就保护自我的长城。

　妈妈从小对我严格要求，她想把我培养成一个有家教的淑女。妈妈的规定可以写成一本《淑女养成手册》：笑不露齿，吃饭的时候不能说话，走路的时候不能拖着脚，……从青春期开始，我和所有的男生之间就被妈妈划了一条大鸿沟，绝不能越界。

　我考上大学，离开家的那天晚上，妈妈几乎一夜未合眼，用各种方式告诫我在外面要保护自己，不能和男孩有亲密接触。

　妈妈的话，我不敢抛在脑后。为了预防异性的不怀好意，我几乎不和任何男孩接触。即使只是平常的聊天，也会找借口走开。时间久了，班里的男生都在暗地里说我是个怪女，甚至还怀疑我是同性恋。可是谁也没想到，我谈恋爱了，他的温馨呵护打动了我，那些关于我的谣言也不攻自破了。他很尊重我，从来没提过任何过分的要求，我也没有触犯过妈妈的《淑女养成手册》。

　大三五一假期，我俩去外地旅游。晚上住在一间旅馆，气氛温馨，男友吻了我……最后，我们踏进了禁区，等我反应过来，一切都晚了。我想起了妈妈的话，无地自容，不停地责怪他，并提出分手。现在，失去童贞的阴影一直笼罩着我，深夜会反反复复地问自己：“我该如何向妈妈交代？”我不知道自己未来应该怎么走？《淑女养成手册》里没有答案。

　对于“性”这件事，我们每个人都该在发生它之前有一个比较明确的态度，可以防止冲动行为带来的后果，指引我们维系健康的亲密关系，也保证平衡地处理涉及性的事务和情况。

　我的性态度，我做主和我们的心旅人美莎一样，在成长的过程中，很多人会被“性”绊倒。在“性”方面产生冲突、难以调节和适应，这并非我们做错了什么，而是对“性”所持有的看法和做法，也就是“性态度”出了偏差。

　一个人的性态度体现着他在性方面的基本价值取向和道德判断。在面临和“性”相关事宜时，性态度能够指引、处理和制约我们的行为，性态度是一个人性关系、性行为和性表现的心理基础。

　心旅人美莎对性也有态度，但那不是她自己的态度，那是母亲强加给她的。在美莎自己的情感体系中，引进的却是母亲的“性态度”，这种态度是不适合自己的，所以在和男生接触的时候会过于压抑自己；在和男友亲热的时候会未作任何准备就踏进雷区；在性行为发生后，会怪罪对方而为此分手，会为自己的“不理智”懊恼后悔。美莎一直被母亲的“性态度”拖着走，所以她在遇到问题的时候都是被动的，没有自己的“性态度”做指引。

　在成长的过程中，我们有必要去建立自己的“性态度”，不管这个态度是否和别人一样，但这是由我们自己总结和制定的，是从每个人自己的“心理实际”出发，在自己的承受范围之内的。在发生和性相关的事情时，“性态度”能够让你有备无患。当然，我们在思考和制定自己的“性态度”时，必须要先有对性的科学认知、从维护自己安全感出发，也需要在成长中不断地去调整和修正，这样才能健康快乐地享受性与爱。

　建立适合自身的“性态度”体系“性”贯穿了我们的整个人生，一个幸福自在的人，涉及“性”会拥有自己的世界观和方法论，不仅摆脱“性”的无知，更要建立适合自身的“性态度”体系，对自己的性行为担起责任，铸就保护自我的长城。

　社会学家认为，一个人“性态度”的建立取决于他在青春期前后各三年中所处的生活环境。当诸如性梦、性幻想、梦遗、手淫等出现的时候，对生活有重大影响的他人和社会环境的对待方式，对于“性态度”的形成至关重要。

　但是，从我们青春期开始，通过学习和与人交往，对性有更广更深的了解和理解，可以不断修正我们形成的性态度。性态度是个不断优化的过程，日益更新，跟随成长的步伐，成为“性”最有力的后盾。

　“性态度”涉及的内容很广，形成的过程需要去学习、去感知、去提炼，逐渐对应到个体，变成适合于我们自身的“个性化”态度。

　从学习到建立的过程中，我们会逐渐形成自己的价值观和道德观，学会在变迁迅速、价值多元的社会和处境中，针对自己的“性态度”，作出明智的选择，并为自己的行为承担责任。

　每个人的“性态度”都是不一样的，不能单纯地去判断谁的对谁的错，只要适应自身，能够让自己处于平衡的状态，这种态度就是适宜的。

　“性自主”指在性行为中保持独立自主的性态度，并在性关系上能保持独立的、主动的决定权。性自主是健康亲密关系的基础，两个人都拥有性自主，亲密关系才是平衡健全的。两人都能自主决定是否发生性行为，什么时候发生性行为，如何发生性行为……不存在一方以自己的意志强迫另一方顺从。“性自主”对一个人的人格来说有非常重要的作用，形成“性自主”的个体，在人格上也会独立自主，对自己的人生决定权有把控力，能提出自己的心理需要，并有能力自我满足。