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我在日本的时候，还有另一件完全不同的雌雄同体现象引起了我的注意，这就是佛，他们促使那些喜欢追根究底的人深入研究双性恋问题。

对于无性的、异性的和双性恋的现象，这里是否带有想像的成分?佛的形象和神情充满了慈悲的冥想和温和的同情，充满了庄严的平静和崇高--是温柔而富有母性?抑或是严肃而如父亲?

我见过几千尊佛像，从幼年时的佛到欢喜佛都有。看见的佛像越多，答案就越难于解答。尽管为了避免过于分散精力，我有意把东方宗教中的主要问题放在次要位置加以考虑，但是我仍然没有忽略参观日本最重要的3尊佛像。首先是镰仓涅槃似的大佛(这尊佛像高11.39米，加上莲花座宽13.4米，重121吨，俗称镰仓大佛，现在是古都镰仓的象征),这尊铜佛像于1252年铸成后就成为日本最受青睐的佛像。其次是建造于740年的奈良巨佛，它不像第一尊那样露天放置，而是放在一座木结构寺庙中(世界上最大的木结构寺庙)，端坐在盛开的莲花上，面部(16英尺高，9英尺宽)看起来像黑人。第三尊佛像看模样要年轻得多，体积也小得多(我个人最喜欢的)带着蒙娜丽莎似的微笑，座落在离神户不远处一个背街的梦幻般的寺庙花园里。

看着这些佛像，我反复想起一篇关于“生命的双性概念”的优秀文章。它发表在第一期《第三性年鉴》上，作者是我的荷兰朋友封·罗默医生。当然，所有的动物不管是作为全体还是个体，都是雄性和雌性的混合，在这一点上，佛比其他神的形象表现得更为突出。

佛教很可能是游方的印度和中国西藏僧人介绍到日本来的，时间在公元后;而相对来说更早的神道教--或者祖先崇拜--则产生于日本国内。但是，除了这两种法定的宗教外，日本还能找到古老的男根崇拜遗迹，尤其是在乡下

很可能在起源上，祖先崇拜与男根崇拜有着密切的关系，这听起来有些奇怪。在两代人之间，对男性祖先的狂热崇拜和对男性后代的狂热渴望，使男根处于繁殖力光环的包围之中。史前人类的天真信仰让这种崇拜不带任何不洁的想法，由此再进一步，就是礼拜仪式和供奉祭品。因此，男根崇拜是起源于繁殖力，并且仍然与之紧密联系。我花了大量时间和精力研究这种古老的日本习俗，对男根崇拜的研究主要集中在以下3个地方:

(1)神奈川县的北部，在相模河畔的小村庄附近，有许多古老的男根石。我和泽田一起去那里看过，我还拍了一些照片。

(2)距离东京一小时路程的穴守，离稻荷神社不远处的一个岔路口，树立着一尊香火旺盛的巨大的“男人石”附近的一所房子中收集了众多男根石，屋主带领我们参观了一番，这些都是她亡故的丈夫收集的。她向我们担保说，她坚信给男根石进献祭品和祈祷可以治愈妇女的不孕症，并试图举例加以证明。

(3)大阪和奈良之间有一个叫菖蒲池的小地方，一位究日本民间传说的学生在一个奇特的民间博物馆中收集了很多还愿男根供品。

在城市中很难找到男根石，因为警察局(据说是受传教士的影响)最近宣布它们伤风败俗。不过在东京，三宅教授带我到某公园中的一个小岛上去，那里有一块最有趣的男根石，上面雕刻着圣像。前来参拜的主要是妓女和艺妓。

男根石的供品(通常是花环)旁边有一些纸条。根据纸条内容以及我和日本朋友向村民的询问，可以判断拜祭男根石的有以下几类人:

(1)不孕妇女，这似乎是人数最多的一群;

(2)孩子生病或者孩子不好照看的妇女;

(3)患有腹部疾病的妇女，尤其是不正常排便者;

(4)性能力减退的男子

(5)患有性病的男子，尤其是患淋病者;

(6)不幸福的情人,男根石附近不乏双双殉情或独自殉情者:

(7)孤男寡女，无法满足性欲者;

(8)妓女和妓院老板，祈求生意兴隆;

(9)大旱之后祈求风调雨顺的人们:出于同样的原因全村的村民都来拜祭男根石。